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第九百一十四章 脱脱心结离川北上(1 / 2)

既然来了川蜀附近,高景飞觉得自己就不能不去一趟成嘟慈云寺,主要是看看能不能挽救脱脱大师的命运,就算救不回脱脱,也可以与慈云寺一脉打好关系,并且给脱脱大师一些暗示,让其坐化前这十几年时间清理一下慈云寺的门户。

起码让内部少一些心怀叵测之辈,使得智通和尚执掌门户之后少走一些弯路,让未来很可能依旧发生的慈云寺斗剑能多增添几分胜算。

慈云寺在成都此时经过脱脱大师十几年的经营,已经几乎是家喻户晓的有名禅林,因此并不难找。

高景飞有些闹不懂为什么蜀山里这些明明不是佛门的道派,为什么偏偏都有一两个顶着僧人身份的传人?

“要是峨眉苦行头陀和昆仑知非禅师那种佛道双修的也就罢了,五台派可是正经的旁门大派,也是偏向道家传承,可混元大弟子脱脱偏做僧人打扮,修炼的却并非佛法!”

这让他颇为不解,或许这是作者的锅吧?

但是不得不说蜀山之中佛盛道衰的情况是十分明显的。

等他到了慈云寺,听闻是华山高徒,那知客僧也是个有眼力的,很快就通知了方丈,高景飞便得以拜见了脱脱大师,也见到了目前年纪尚不算太大、修为甚至尚未成就阴神的智通和尚。

脱脱大师本来就是广结天下英豪的性子,再加上华山与五台同为旁门大派,关系也较为亲近,尤其是原主秦朗本身还曾是五台弟子,因为这段香火情分,所以双方见面那就更加不见外了。

寒暄之后,在内堂分宾主落座。

高景飞因为秦朗的出身,执意以晚辈礼拜见,虽他是华山大弟子不假,以两派关系按理应称呼脱脱为师兄,但到底原主曾是金身罗汉法元的弟子,这份引领入道之恩不能忘,按五台方面的辈分来算那就要称呼脱脱一声大师伯。

见“秦朗”如此不忘本,脱脱师徒自然是心中喜欢,也认可了这位五台门人的身份。

三人先是互相叙旧,接着又聊起一些正邪各派的局势,然后在火候差不多的时候,高景飞便有意的引导话题,说起了五台派的一些境况。

这一说便让脱脱师徒二人为之唏嘘感叹,然后高景飞隐晦的说了他在华山派内发现的阴谋,并表明这是家师烈火道人的嘱咐。

若是单以秦朗的身份,脱脱大师或许还会将信将疑,但烈火祖师那是与混元祖师平辈论交的人物。

所以接受了这份隐晦提醒的脱脱大师也是很重视,其实他早已经觉察到了一些苗头,但慈云寺现在有他这个真仙坐镇,一些阴私手段也不敢真的在他眼皮子底下拿出来用。

要知道脱脱虽然实力不如烈火祖师,可为人严谨,治教方面也是颇严,属于眼里容不得沙子的性格,一旦查出犯了门规忌讳的,向来那是毫不手软。

反倒是智通和尚外表看似强硬,实际上性格有着缺陷,耳根子又软,这不由让脱脱大师心中起了某些念头,看着秦朗英姿挺拔的模样不免升起爱才之心。

“这么好的门人怎么不是我五台门下呢?”

“法元师弟真是不当人子,先是俞德后又是秦朗,怎么好苗子都被别人要走,不给自家留点呢?”

高景飞可不知道脱脱大师打了什么主意,他倒是问起了心中一直以来的疑惑,为什么脱脱大师会以佛门打扮行走江湖。

谁知脱脱大师哈哈一笑解释道:

“似我等做和尚、头陀打扮者,一来是为了行走江湖方便,毕竟和尚如丐者四处化缘,我道门之士却拉不下那个脸来,况且吾辈多半是于山林道观之地潜修,平素用度都有门下弟子与火居道士下山采买,即使是那游方道士,那也多数以行医治病、卜卦相面为名。”

高景飞心中点头,道士一般确实都比较宅,没有事情很少下山。在民众印象中就比较高冷,行走江湖确实不如和尚头陀方便。

“二来嘛,做僧人打扮的多半也是受了情伤因而出家,如我那师弟你师法元,久而久之就习惯了,也已经立下了名号,又不便更易,而且如今佛门势大,做此打扮多少也能占点香火。”